Об современном искусстве

Вследствие последних событий, я полагаю, наступает период демонизации искусства. Демонизация стала проникать в творчество. Происходит попрание творческого начала, присущего образу Божиему в человеке. Сейчас диавол посигнул на способность человека творить, чтобы даже в этом направлении стремления человека к Богу посеить свои плевелы. Это только одна сторона медали. 
Вторая - показатель демонизации общественного сознания, напоминающее сюжетную линию романа Ф. Достоевского "Бесы", где автор описывает нарастающую перед революцией демонизацию общества. Как и перед революцией инициатива "просвещения" исходит от т. н. "интеллигентской" либеральной прослойки общества. Хотя я таких людей не отношу к настоящей интеллигенции, которой свойственен высокий уровень культуры и интеллекта. Современная "интеллигенция", поддерживающая данное течение само названная. Люди потерявшие вкус, уровень культуры называют себя "интеллигенцией", чтобы скрыть уровень своего падения под маской статуса высших слоев общества. Не имея качества, они прячутся за статусом. Под "интеллигенцией" начинает подразумеваться всякая форма извращения и примитивизма, обывательский взгляд на серьезные вещи, выдаваемые за Истину!

"Воскреснет душа народная"

Новые данные  о жизни и кончине архиепископа Пермского и Соликамского Андроника

СВИДЕТЕЛЬСТВО ОЧЕВИДЦА:

«…Епископ был одет по-дорожному: в рясу, клобук, с посохом в руке… Он шел обычной своей быстрой походкой. Он шел на смерть, наш архипастырь…

Мы видели его совсем близко. Он был спокоен.

Я помню как сейчас: вот он появился в дверях. Не дойдя до конца лестницы несколько ступеней, он взглянул на нашу группу – и на ходу, не останавливаясь,  благословил нас. Подняв руки, он сказал:

-Прощайте, православные!

Мы слышали его голос в последний раз».

…В сентябре 2008 года после конференции, проходившей в Чердыни, ко мне обратилась пожилая паломница, жительница Перми. Ее интересовало, в каком состоянии сегодня поиски места убийства и захоронения  архиепископа Андроника.

-Ведь крест, который установили на ул. Героев Хасана, стоит совсем не там, - сказала вдруг женщина.

Крест в память Андроника  появился в Перми в июне 2001 года, и действительно, памятник был установлен на предполагаемом месте. Сохранилось лишь косвенное упоминание места казни. Один из палачей написал, что они доехали до 5-й версты по Сибирскому тракту, после чего свернули налево и проехали саженей сто в придорожный  лес, где и разыгралась драма.

Никаких точных координат, все приблизительно. Откуда же такая уверенность в словах  моей собеседницы? Женщина сказала, что  по ее сведениям  место могилы надо искать на территории  завода «Велта», а конкретно – на месте бывшего заводского склада. Существует, якобы, и план с указанием места, нарисованный от руки верующими людьми.

Дело, однако, осложняется тем, что завода  уже не существует, да еще на бывшем складе был пожар.  Кроме того, площади, о которых идет речь, скоро будут проданы, здесь планируется стройка. Если браться за проверку новой версии, то делать это нужно быстро.

Впрочем, дело даже не в появлении очередной версии. Этот разговор еще раз  показал, сколь живо интересует людей  все, что связано с жизнью и смертью Андроника. Без такой значительной личности история ХХ века будет неполной. Любая подробность его жизни,  неизвестная ранее, способна стать составляющей частью даже не жизни, а – жития…

В. Гладышев

Покча

Оригинал взят у patryot2010 в Покча
Покча — село в Пермском крае, Чердынский район, в 6 км от райцентра, при впадении реки Кемзелки в Колву
Население: 911 человек (2002). Ранее: 1 194 человека (1869), 1 279 человек (1926).
Здесь с 1472 существовал город с крепостью, основанный во время Чердынского похода завоевателем Великой Перми стародубским князем Фёдором Давыдовичем Пёстрым. В 1535 город сгорел и управление перенесено в Чердынь. В 1481 Покча была сожжена пелымскими вогуличами (манси) во главе с князьком Асыкой, при этом погибли перм. князь Михаил Ермолаевич и несколько членов его семьи.

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Год постройки: 1785.
Камнная Благовещенская церковь была построена в 1777г.- трехпрестольная. Главный престол освящен во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, южный - во имя Святого великомученика Георгия, северный - Святителя и чудотворца Николая. Была и еще одна редкость - на колокольне висел колокол 1554г. с надписью "Поставили сии колоколы Алексей да Михайло, да Микита, да Иван в дом Пречистой Благовещению лето 7062".







Collapse )

День Крещения Руси. Березники.

Оригинал взят у patryot2010 в День Крещения Руси. Березники.
Березники - второй по численности населения город Пермского края, расположен в 160 км к северу от Перми. Население - около 150 тыс. человек.
28 июля 2012 года в День Крещения Руси в Березниках на месте строительства храма Николая Чудотворца состоялось массовое крещение горожан, всего в этот день крестилось около 300 человек.





Collapse )

Еще раз про

Вчера мне позвонили с 59 ru и поинтересовались, как так получилось, что "фигу" у скульптуры Христа скрыли от посетителей. Видимо предположили, что некто совершил "акт вандализма" и без спроса ее удалил. Меня это удивило. Никто акт вандализма совершать не собирался. Просто г-н Протасевич вероятно понял, что стоять на стороне гельманитов время прошло. С новым губернатором придется придерживать свои вкусы и выходки, а на претензии со стороны общественных движений как-то реагировать... 

"Как пояснил г-н Протасевич в своем рабочем блоге, гражданская активность – мощный ресурс, если он направлен на созидание. «Надеюсь, именно направленность на созидание и конструктивность были основой принятия решения об объединении творческих союзов Пермского края», – отметил он.

Еще одним «актом единения», по мнению Протасевича, стал протест представителей православной церкви против неоднозначной трактовки миссии Иисуса Христа. Напомним, появление в фестивальном городке скульптуры Христа, показывающего овцам «фигу», встревожило православную общественность Перми.

Министр культуры намерен в дальнейшем выстроить взаимодействие между обществом и экспертами в части внимания к таким неоднозначным творческим проектам на территории края: «Конечно, доля провокационности всегда была свойственна культуре. Но, как мне кажется, провокации бывают разного уровня. Например, летающие люди на полотнах Марка Шагала. Так ли уж нужно художникам в Перми самореализовываться через написание на холсте нецензурных слов, образов «ниже пояса», ваяние неприличных жестов, прекрасно понимая, что эти шедевры точно могут оскорбить очень важные чувства людей. Я уж не говорю о неокрепших душах наших детей, которым сложно объяснить, почему слово из трех букв (не «мир») на заборе – это неприемлемо, а это же слово на выставленной к публичному показу картине – это произведение искусства», – размышляет Протасевич."

http://59.ru/text/newsline/542877.html 

Все ж таки определенные сдвиги у руководства министерства культуры Пермского края наметились, надолго ли только и тенденциозно ли?

К теме: 
http://amartole-59rus.livejournal.com/2293.html
http://59.ru/text/newsline/538937.html
http://vk.com/video3765361_163140458


Размышление

Как легко современный "верующий" человек оправдывает свою позицию не соответствующую канонам и многовековой практике Церкви Христовой. Проще сослаться на свободу, которую Господь даровал верующему, а под нее можно "подогнать все" в том числе и выпады в сторону священноначалия, нарушение традиций и церковных правил (а ля протестантизм). Оправдывая это тем, что сейчас наступает и наступило уже то время, когда богословская мысль перешагнула святоотеческое наследие (мне лично это напоминает скрытую тенденцию теории о догматическом развитии римокатоликов). Все это на мой взгляд происходит от гордости и неспособности признать авторитет Святых Отцов выше нашей скудной духовной реальности. И еще одна причина в этом кроется, это фобия догматичности. Современный человек всеми силами противится тому что было до него, даже принуждая свой разум принять непоколебимую Истину, он пытается уклониться в отнесение ее к чему-то раритетному, уже пройденному. Отсюда все прошлое становится старым, не актуальным и неинтересным, в конце концов это доходит и до догматов и канонов, простых выводов святоотеческой традиции. Как результат мы получаем желание вырваться из этой традиции, убежать от истинного вероучения... Куда убежать?

ИСТИННЫЕ ПАСТЫРИ

Оригинал взят у inok_arkadiy в ИСТИННЫЕ ПАСТЫРИ
В ночь на 7 июля, когда Крымский район Кубани оказался под водой, трём местным священнослужителям, рискуя жизнью, удалось вытащить из воды более 50 человек.

Сейчас они активно помогают пострадавшим получить гуманитарную помощь и похоронить тех, кого спасти не удалось.

Иереи Александр Карпец, Александр Онищук и Роман Осташевский в ночь наводнения плавали на лодке, забирали людей с затопленных низин и перевозили их в храм на холме. 27-летнего отца Александра Карпеца потоп застал дома.

Он бросился к церкви, куда в тот момент начали стекаться крымчане. Вместе с прихожанами отец Александр быстро подготовил надувную лодку и на ней отправился в рейд по затопленному городу.

"Первым делом мы спустились к Казанскому храму, расположенному в низине. Ведь там находились пожилые сторож и свечница, не умеющая плавать", – вспоминает о. Александр. – К тому моменту, когда мы добрались до церкви, вода затопила храм на пять метров".

 Священники ныряли под воду, чтобы спасти антиминс.

Батюшка помог старикам добраться до лодки и перевез их на возвышенность. Всю ночь на ветхой лодочке, освящая путь карманным фонариком, священник подбирал всех потерпевших. За ночь ему и другим священнослужителям удалось перевезти из затопленных мест на возвышенность более 50 горожан.

Одной из спасенных отцом Александром стала 80-летняя Клавдия Высочина. "Я только что и сумела – залезть на сундук, приготовилась умирать, но Бог спас. Смотрю: подплывает лодка, в ней сидит отец Александр. Он меня туда и затащил", – рассказала старушка "Известиям".

Свято-Михайло-Архангельский храм остался единственным православным приходом, где можно достойно проводить погибших в мир иной. В понедельник на отпевание было записано 16 человек. Во вторник будет около тридцати, пишет "Комсомольская правда". "Все по мере того, как люди находят тела родственников", – говорит отец Александр, не переставая носить воду и продукты в организованный при приходе штаб помощи.

"И большая просьба, – сразу после отпевания обращаются к родственникам священники. – Когда поминать будете – без спиртного. Потому что это горе и скорбь. Негоже в такой момент душу веселить…"


Вы помните, как у Гельмана называется новый проект...  Его рабочее название - "ЮЖНОРУССКАЯ ВОЛНА".

Вот так

Все артефакты «современного искусства» в Перми служат экономическим целям. Надкушенное яблоко, буква «П», красные человечки стали узнаваемы в крупных мегаполисах европейских стран. Пермь стала ассоциироваться у жителей Европы с определенным «брендом», а это значит, что Пермский край становится привлекательным для инвестиционных вложений. Но пиарщикам, преследующим экономические цели совсем не важны средства для их достижения. По их логике все прочие ценности, в т. ч. нравственные, патриотические и религиозные ничего не значат. Важен лишь один public relation, служащий целям экономического обогащения элитного слоя власти.


Преследуя эти цели попутно можно удовлетворить и свои личные амбиции, например ненавистничество к традиционным базовым ценностям, антихристианские намерения. В результате мы получаем внешнее проявление внутренних мотиваций, выраженных в конкретных «произведениях искусства».

Одним из вопиющих примеров пошлости и грязи для меня стала выставка арт-группы «Протез», которая располагалась в арендном помещении на Орджоникидзе пару лет назад в рамках первого фестиваля «Белых ночей». Комментировать то, что там было представлено, я даже стесняюсь… откровенные сцены группового извращения, цитирование ненормативной и нецензурной лексики и т. д.

Прогуливаясь на днях по городку Белых ночей, удивилась было, что ничего антихристианского с одобрения Гельмана не было представлено, но это была только одна сторона медали, притом почти в буквальном смысле. Подойдя к песочной статуи Христа с обратной стороны все мое удивление от «образумившегося» инициатора фестиваля пропало. На песчаной фигуре Спасителя я увидела «фигу», которая показывается овцам (образ христиан), которые пытаются к этой «фиге» дотянуться.

… Больше всего меня удивляет непоколебимое спокойствие и всепозволенность людей, с разрешения которых все это допускается.  

CXa9E4ax5XMM9lwHs9KStE


Видео по сюжету: http://vk.com/video3765361_163140458


Новые подробности в деле о Храме Христа Спасителя

29 июля 2012 года появились новые интересные подробности в деле о Храме Христа Спасителя!

Комментарий руководителя юридического отдела Московской Патриархии Ксении Чернеги по предварительным слушаниям по делу продажи товаров и оказания услуг на территории Храма Христа Спасителя

Москва, 28 июня. – Руководитель юридического отдела Московской Патриархии инокиня Ксения (Чернега) прокомментировала результаты предварительного судебного заседания, состоявшегося в Хамовническом суде по иску Общества защиты прав потребителей (ОЗПП) “Общественный контроль в действии” к Патриаршему подворью “Храм Христа Спасителя”.

Судебное заседание для рассмотрения дела по существу перенесено на 10 июля.

Суть исковых требований Общества защиты прав потребителей (ОЗПП) заключается в устранении нарушений законодательства при осуществлении патриаршим подворьем Храма Христа Спасителя так называемой “торговой” деятельности на территории этого храма.

Церковь этот иск не признает по нескольким причинам.

Во-первых, закон о защите прав потребителей распространяет свое действие только на те отношения, которые возникают из договора розничной купли-продажи. Определение этого договора дано в Гражданском кодексе Российской Федерации, согласно которому договор розничной купли-продажи является публичным договором. Поэтому  продавцом по этому договору может быть только коммерческая организация (ст. 426 ГК). Патриаршее подворье зарегистрировано в качестве религиозной организации и относится к числу некоммерческих юридических лиц. Поэтому оно не может выступать в качестве продавца по договору розничной купли-продажи.

Во-вторых, деятельность, которая осуществляется подворьем в Храме Христа Спасителя, не является предпринимательской, торговой  деятельностью. Подворье распространяет предметы религиозного назначения и этот вид деятельности, предусмотренный статьей 17 Закона о свободе совести в религиозных объединениях, не тождественен предпринимательской деятельности. Исходя даже из тех обстоятельств, что в указанном Законе “распространение предметов религиозного назначения” как вид деятельности религиозных организаций предусмотрено статьей 17, в то время как о предпринимательской деятельности религиозных организаций говорится в статье 23.

Соответственно, Закон о защите прав потребителей не применяется к отношениям, связанным с распространением религиозными организациями  предметов религиозного назначения. Поэтому иск не может быть удовлетворен.

Более того, Общество защиты прав потребителей предъявило иск в защиту “неопределенного круга потребителей”. Однако, в нашем случае этот круг, в общем-то, определен, поскольку в  церковные точки заходят, главным образом, верующие люди, а не любые потребители. Возникает вопрос о том, может ли Общество защиты прав потребителей представлять в суде интересы верующих?

Кстати, на суде выяснилось, что председатель Общества защиты прав потребителей (ОЗПП) “Общественный контроль в действии” М.Аншаков пользуется печатью другой организации, не соответствующей требованиям действующего законодательства. Представленные в суд документы Общества, в том числе доверенность представителя,  оказались скреплены печатью другого ОЗПП со схожим наименованием — “общественный контроль”. На печати  изображен двуглавый орел — геральдическая основа Государственного герба Российской федерации. Согласно закону “О Государственном гербе РФ” гербы общественных объединений не могут быть идентичны Государственному гербу; Государственный герб РФ не может быть использован в качестве геральдической основы гербов (геральдических знаков общественных объединений).

Вот и получается, что Общество защиты прав потребителей (ОЗПП) “Общественный контроль в действии” выдает себя   за организацию, защищающую права верующих и имеющую государственный статус, подтвержденный гербовой печатью …

Однако, “не  по сеньке шапка”. Суд привлек к участию в деле Управление Роспотребнадзора по г. Москве для дачи квалифицированного заключения в целях определения характера тех отношений, которые возникают при распространении религиозными организациями предметов религиозного назначения.

Окончательное решение по делу еще не принято и его рассмотрение продолжится 10 июля.

К теме: 
http://amartole-59rus.livejournal.com/1458.html